El Subalterno y Rigoberta Menchú

Según el Grupo de Estudios Latinoamericanos, la historia documentada no proporciona al subalterno la agencia histórica-política. Esta agencia es necesaria para crear un sentido de nacionalismo que incorpora toda la gente. El nacionalismo de muchos de los países en el mundo, pero especialmente en Latinoamérica, fue creado por la burguesía y las administraciones coloniales. La dependencia del registro escrito traiciona a los indígenas y le quitan de ellos el derecho de ser parte de su historia misma. El subalterno, por definición, no es registrado ni se puede ser registrado como un sujeto histórico capaz de acción hegemónica. Para resolver esto, necesitamos reformarnos nuestro concepto de investigación y discusión de la historia para incluir la agencia del subalterno. No es que el subalterno no tiene agencia en su historia misma, es que la historia registrada no los incluye y por eso su poder potencial de hoy en día es más limitado.

Después de leer “Me llamo Rigoberta Menchu y así me nació la conciencia” entendí mejor lo que es la historia del subalterno. Rigoberta Menchu, y su pueblo y los indígenas que representó, tenía todo a su contra – no sabía el lenguaje de sus opresores ni cómo luchar contra ellos (al principio). También “los ricos”, el gobierno y los ladinos poderosos, podían crear barreras entre los subalternos su mismos. Forzaban a unos indios ser parte del mismo ejército que luchó contra los indígenas. También, usó la idea de ladino contra el indio para separar aun los pobres de si mismos, cuando unificación podía ayudar a todos. Aunque la tierra pertenece en primer lugar a los antepasados de los indios, el hecho de que eran subalternos y que eran dominados por los ladinos poderosos sacó el poder que tienen. Pero esta historia de Rigoberta Menchu forma parte de la solución posible para los indígenas y los subalternos – necesitan crear sus propias historias para que puedan recuperar su poder.